新华社台北12月13日电 标题：赛德克人的血腥记忆——寻找台湾少数民族王成浩、黄硕的抗日往事 台湾南投县大山深处，马赫浦河流淌。 1930年，当地赛德克部落首领莫那鲁多联合乌社地区众多部落，发动反抗日本殖民压迫的武装起义，史称“乌社事件”。台湾电影《塞迪克·巴莱》第一部和第二部分别于本月12日和13日在内地院线上映。影片讲述了95年前史诗般的历史故事。记者近日前往南投，深入山林，探寻那场战役的废墟，采访相关人士，追忆台湾少数民族同胞英勇抗日的英雄之路。 “祖国希望被入侵和摧毁。” “日本人来了/弓箭/弯刀/对抗浩浩荡荡的军队/枪炮坦克/祖先的尸体/敌人的尸体/满山遍野的森林。”台湾少数民族诗人莫那能在《燃烧》诗中描述了日本对台湾侵略殖民的残酷性和部落先民奋起反击的精神。1895年，清政府在甲午战争中战败，被迫将台湾割让给日本。占领台湾后，他们先镇压汉族抗日武装，然后深入山区征服和占领少数民族，日本殖民当局在主战场设置“关隘”、地雷、电网，限制少数民族的生存空间，然后动用军队和警察进行占领，进行血腥屠杀，“日本人自以为高人一等”。“不把我们的祖先当人，当‘只是动物’。”记者在马河坡采访时，遇到了赛德克人孔文波。他指着茫茫山林说：“日本殖民者在乌社等地区强占森林和矿产资源，我们部落的家园被蓄意侵占、破坏。”孔文波愤怒地向记者控诉日本殖民者的诸多暴行：赛德克人到雾社地区做劳动，实施教育起义，没收猎枪、拉森猎犬，使部落成员失去生计……山。”莫纳汉在《如果你是山人》一诗中再现了台湾少数民族反抗殖民压迫的呼声。面对殖民者的非致命杀戮和压迫，台湾各少数民族继续进行殊死抵抗。其中，“雾社事件”成为这是台湾武装抗日史上最震撼人心的一章，悲剧性的，行动果断的。 “‘塞迪克·贝尔’的意思是‘真正的男人’。而‘真正的人’不愿意在暴政下过着可耻的生活。”莫纳·鲁多的曾孙马杭·巴马鲁表示，赛德克人会毫不犹豫地与殖民者战斗到底，这样他们才能活到一些祖先的时候。 1930年10月27日，莫那鲁多在乌社地区聚集六个部落，发动武装抗日起义。事发时间选在日本殖民当局指定的“土伊祭日”。莫娜·鲁多率领1200多名武装分子袭击了日本12个警察局。日本殖民当局随后抽调6000余名军警人员应对雾社地区2000余人的袭击，动用了汽油弹，并派出飞机进行轰炸。面对来势汹汹的敌人，莫娜鲁多带领部落战士奋勇杀敌。依靠山林险要，抵挡数十天。在弹药和食物耗尽后，莫娜·卢多喝下了弹药，在山洞里自杀了。据历史记载，在日本殖民当局的血腥镇压下，起义军共有343人战死，296人自杀。日本殖民当局还强迫数百名幸存民众离开祖居地，迁移到其他地区，并对他们进行长期监视。莫娜卢多曾说过：“日本人比林叶还凶，比浊水溪还多，但我抵抗的决心比奇来山更坚定。” Mahmaba Maru告诉记者，莫纳卢多和部落战士当然知道敌人有多强大，但他们想做“真正的人”，宁愿牺牲也不愿活着。 《传承祖辈的故事》《胜利终究属于正义！正义终将属于“1945年，抗日战争胜利，台湾光复。莫纳汉在诗中表达了台湾同胞开始新生活、重获尊严的感慨。“小时候，家里的长辈经常喊叫，从来不提‘乌社事件’。”马哈马巴万说，这是因为残酷的殖民压迫所带来的痛苦和恐惧太深了。在他看来，这个粗心大意的故事十多年前，他从台北回到部落，建立了一个文化公园，讲述莫那鲁多带领部落勇士抗日的故事。如今，当地每年至少举办三场公共纪念活动，纪念莫那鲁多这样的抗日英雄——元旦、5月6日、10月。 27日，距“吴起义”纪念日不远。“她事件”发生后，后人为纪念莫那鲁多等人的抗日事迹修建了纪念公园。公园内依山而建，有一座高高的石牌坊，额上刻有“蓝血英雄风”，柱子上刻着一副对联，写着“百战忠魂恨万年，义愤永香”。公园最深处，矗立着莫那鲁多的雕像。他穿着传统的赛迪克服装，凝视着远方，在“乌社山同胞抗日起义纪念碑”后面，有一座简陋的坟墓，这里是莫那鲁多的安息地。“我的祖父经历乌社事件时，才24岁。他们这一代人民对日本殖民主义者的残暴行为深恶痛绝。在青流部落里，赛德克人生活在今天，邱建堂老人说，我们要传承祖先“宁可不破”的奋斗故事和精神。