8月9日，在线宣传活动主题“为什么中国与和谐”将在天津正式推出。这个城市“朱厄城市和海洋与土地的交汇处”使用烟花作为卷轴和舌头作为笔的味道，在中国文明的精神含义中写下了生动的脚注。从数千帆运输到桑查河口的口，再到Wudao建筑物，从蒸腾的早晨摊位到文化遗产遗产研讨会的才华，天津的“芦苇和品味”掩盖了中国人最生动的外观。 “一座桥梁和一个场景”在阳光下的顶部（来源：今晚新闻）的夜景“开花”（来源：今晚新闻） - 天津人的日子，“放在福利上”不仅是一种味觉体验。当培根的香气在薄雾的早晨散布时，茶汤的甜香气与旧的手工艺品混合在一起，和谐之美在人类的触摸中表达。天津的食物妈P是在餐桌上写的文明的历史。就像“柔河下端”的运河运输一样，从南到南行驶的商人不仅携带丝绸茶，而且使北部和南方的饮食文化与美丽的火花碰撞，使其成为包容性的“天文汤”。 Goubuli面包是向南和北部的，它们以“三部分脂肪和七个部分稀薄”的比例结合了北部的柔软和粘稠的味道。 18倍隐藏了中国文明的包容性味觉代码。炸眼的蛋糕用肉米饭和南部的豆酱包裹在北部。油炸后，外面酥脆，内部粘稠，例如海洋和河流与九条河流接触，在南北风味的混合物中形成了Jin风味的传奇。锅外壳的最具代表性的是包容性精神的具体表达：南方ung豆的面条相遇他在北部用十多种香料煮熟的腌料，并用当地的香菜和辛辣油装饰。在街上制作的烟花中，“海洋已经拥抱了所有河流”的智慧清晰可见。这种融合不是一个简单的叠加，例如天津市的习惯，它允许不同的口味在碰撞中表现出优势，并在共生中产生独特的味道。天津美食的“令人满意”将不会与观看杂志分开，而变化则代代相传。街头和奴隶上古老的艺术品并没有躺在博物馆里，而是以一种生动的方式传播了烟花，这成为中国文明“生命的“不结束”）的见证。主人在扬卢克茶汤的前面，主持了一个带有龙嘴的大铜锅，根据“三个屏幕和三个干燥”技术选择了成分，并根据“七个部分 - part hot and三部分动员”方法，以及麦芽小麦的香气很香。天津食品工匠在“味道最闷的味道”中的毅力与克莱·张的“身体和精神”。第六代的五代方法遵循了六天的水平。紫色的土豆和抹茶等新的风味通过继承和变化来展示“中国的艰苦工作，并保持诚信和变化”，这不仅在于食物，而且在其中包含的人类情感的热情是“统一的一位”。李的无糖豆浆”。晚餐在桌子周围聊天，“你会慢慢使用它”的单词充满了热量邻居。这种“买卖友谊”它使食物可以成为保持社区的联系，因为商人在古代文化的街道上分享了“做同样的MGA商业技能和交付”，这提供了中国文化的热量。甚至食物都包含了天津人的开放式人物：“古比利”这个名字充满了自我，并且在茶馆中将“茶汤与串扰”整合在一起，释放了生活的智慧。从那些在与日本与日本战争斗争的战斗中与日本战争战场上的战场上与日本战争的战场进行对抗日本战争的战场的人，与日本战争的战场与日本战争与日本战争的战场与日本战斗与日本战斗的战场作斗争，以使日本战场上的日本战场始终使日本战场上的其他荣誉赢得了荣誉，这使这场热量的工作变得像日本战场一样tianj在“烟火中”，这是对中国文明“善与公帮助”精神的明确解释。在容忍锅面包店的情况下，茶艺术品的持久性和早餐摊位的热量。这种味道被河流和海洋混合的开放性浸透，并刻有遗传质地的持久性，并流入邻里的热量中。天津用烟花在城市的烟花中翻译了“团结和象征”，仅证实了中国文明的热情，并且始终植根于原始的生命味道，这种味道继续代代相传。 （dahe.com特别评论Zuo Chongnian）